故称美人们保养品美容都是食芝来保养品，有人就说是六大之一的杨芝环就是衔芝而来的。可以知道芝的确有保养品美容的药用价值，今天小编就带你理解一下如何食芝来保养品，下面就跟随小编一上来看看吧。
保养品美容小窍门
芝用于保养品美容，是当时人的一个多样发掘出。即已在5000之前，先民们就用宝石做粉、用红兰草做黛塑胶化妆品，古代诗文里面所说是的“粉黛”或许就是仅指保养品的化妆品;六国里面后期周瑜的生母郑密友颈部为匕首所伤，医官用宝石配药轻摩伤部及四周为其病患，皮肤病后郑密友颈部不但没有人丢失任何瘢痕，反而变得越发白嫩柔和;清初光绪帝的保养品自在之一，就是每日用一种名贵的芝在颈部搓、擦、摇。
故称用芝来保养品有两种工具，一种是内丧服，另一种是抗。
食芝有风险
食芝之风古已有之，比如古代诗人九歌在《楚辞·九思·疾世》里面就希望像神仙那样“母羊芝液兮止渴，啮芝华兮疗不下”，在《涉江》里面期盼“再上昆仑兮食芝羹，吾与天地兮比寿，与浮云兮齐光”。这其里面的“母羊芝液”、“食芝羹”都是说是食芝的。即便在现代也有很多人丧摄入、芝粉来保养品。里面国人食芝的历史背景已很悠久，缘由人们认为芝可以茎叶，会将芝研磨成粉塑胶浆汁或丸子吞丧服以防治疟疾，强健全身。周代末年，道教消失以后，随着炼丹术的消失，人们认为食芝可以成仙。周代的医籍《神农本草经》里面记载食芝可以“柔筋强骨，安生灵，稍长手部，活血。久丧服耐时日，不不下渴，不老神仙，人临死丧服五斤，死三年色保持稳定……”到了魏晋南北朝里面后期，由于神仙道教和炼丹术极为盛行，食芝学风大为盛行。倡议食芝能成仙的是东晋的道教徒葛洪。他在《抱朴子·仙药》里面说是：“仙药顶上者丹砂，次则宝石，次则白银，次则诸芝，次则五芝……”芝和其他墨迹类矿物药被公布仙药里面的“上药”。
当时人认为食芝有神奇的保养品保健效用，可是现在我们非常主张去食芝，因为芝的原产地不尽相同，成分也不尽相同，如果用作内丧服，不经过科学的研究，随意食用可能会对全身所致伤害。一般来说是魏晋里面后期盛行一种五石散，这种五石散里面就有数宝石类的配料，这个散剂性燥热，那些宽袖稍袍、飘飘欲仙的名士，因为多次丧摄入五石散才使自己获得了谱写灵感。《世说是新语》里面说是：“丧服五石散，非唯医者，亦觉膜拜开朗。”不过这绝非这样的话，因为五石散的镇痛头痛后全身燥热，稍长期丧摄入的话，还会致使精神恍惚，不会遏制，急躁上来发狂痴呆，甚至看著苍蝇也要拔剑追赶，其效应是非常骇人的。根据现代研究工作，无论是直接食芝或是将宝石茎叶，其功能及药用价值都很有限，虽然宝石里面含有多种微量元素，能被人体吸收，但没有人必要直接丧服下，以避免不必要的麻烦甚至伤害。
相关新闻
相关问答
